La renovación en la adolescencia El adolescente tiene que ir abandonando paulatinamente el mundo de la infancia y niñez, pero a la vez tiene que ir haciendo frente a los cambios puberales. Tiene que asumir las pérdidas y a la vez abordar la propuesta de lo nuevo que surge en su vida con la aparición de la genitalidad y su potencial de devenir un adulto. Lo nuevo puede ser vivido como una amenaza al equilibrio obtenido durante el período de latencia. La emergencia pulsional es una amenaza en la medida en que pone en peligro el equilibrio obtenido y configurado en la latencia. En la adolescencia los deseos edípicos son experimentados dentro del contexto de una persona que posee genitales maduros físicamente pero un Yo inmaduro todavía, por lo que se instrumentan defensas que alejen el peligro del incesto, buscando un equilibrio de compromiso entre lo que es deseado y lo que superyoicamente es permitido. El adolescente se ve sometido a los impulsos sexuales que emergen en la pubertad, resignificando sus fantasías edípicas y preedípicas. El adolescente se ve con deseos incestuosos y con el temor de actuarlos. Busca controlar sus pulsiones edípicas porque en caso contrario, si pierde su control se vería perturbado por sus ansiedades edípicas y preedípicas.
Abraham, Jacob, Ruth, entre otros, migrantes, refugiados, exiliados, extranjeros; adjetivos para la misma figura, que aparece ya como fundante en muchos textos de la biblia hebrea. Kristeva plantea una idea innovadora para pensar al extranjero, y lo hace desde un interrogante: Como aceptar al otro, al diferente, al migrante si no nos re-conocemos primeramente como extranjeros a nosotros mismos? Kristeva, dice que esta condición es indispensable para comprender la cuestión de aquello que siendo familiar se nos vuelve advenedizo, ajeno, y terrorifico. Nathaniel, el astro de Hoffman, experimentó dos acontecimientos que lo marcaron: el primero el terror en la infancia al escuchar el relato del hombre de arena y el segundo la muerte prematura de su padre. Lo terrorífico, no es una circunstancia ajena que viene impuesta desde afuera. Lo siniestro, nace en el entorno familiar y desde ahí es proyectado sobre el otro. Aquello familiar se nos torna desconocido, el amigo en enemigo, la seguridad en miedo, Se confunden el adentro y el afuera, y la fantasía con la realidad , la creencia se convierte en delirio, la certidumbre en paranoia y todo se torna un desdoblamiento especular de aquello íntimo, familiar y a la vez extraño que nos habita. Lo importante, escribe Freud, no es la veracidad de los acontecimientos sino la realidad psíquica, es decir, el impacto y la alcance que los acontecimientos provocaron en Nathaniel. Por ello, las amenazas externas se añaden a la angustia interna, el Hombre de la Arena provoca, el sentimiento de lo extraño, de lo siniestro al reconducirlo a una antigua angustia infantil: la castración Freud, c, p.
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