Después de habernos puesto en presencia de Dios nuestro Padre para adorarle, amarle y bendecirle, el Espíritu filial hace surgir de nuestros corazones siete peticiones, siete bendiciones. Lo propio del amor es pensar primeramente en Aquél que amamos. Porque nuestro Padre cumple su plan de salvación para nosotros y para el mundo entero por medio del Nombre de Cristo y del Reino del Espíritu Santo. Así es como, en la adoración, esta invocación se entiende a veces como una alabanza y una acción de gracias cf Sal9; Lc 1, Desde la primera petición a nuestro Padre, estamos sumergidos en el misterio íntimo de su Divinidad y en el drama de la salvación de nuestra humanidad. Lo que se manifiesta de Él en la creación y en la historia, la Escritura lo llama Gloria, la irradiación de su Majestad cf Sal 8; Is 6, 3. Por eso, los justos de la Antigua Alianza, los pobres que regresaron del exilio y los profetas se sintieron inflamados por la pasión por su Nombre. Tal es la exigencia de nuestra primera petición. Y lo pedimos todos los días porque faltamos diariamente y debemos purificar nuestros pecados por una santificación incesante [
Sabemos que nuestras ocupaciones no nos definen. Pero, como cristianos, tenemos a nuestra disposición el testimonio guía de las Escrituras. Es dentro de estas sagradas historias y enseñanzas donde empezamos a desvelar quiénes somos y hacia dónde vamos. Nuestra Biblia comienza con dos relatos de la creación. Los escritores ofrecen testimonio de su encuentro con el Dios de la creación que modeló la tierra misma y todo lo que hay en ella. Estar hecho a imagen de Dios significa que tenemos dentro una participación o chispa de divinidad y que, a dondequiera que vayamos, llevamos a Jesucristo con nosotros. Nuestro Creador nos conoce mejor que nadie.
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Todo el Símbolo habla de Dios, y si habla también del hombre y del mundo, lo hace por relación a Dios. Todos los artículos del Credo dependen del primero, así como los mandamientos son explicitaciones del frontal. La confesión de la unicidad de Dios, que tiene su raíz en la Revelación Divina en la Antigua Alianza, es inseparable de la declaración de la existencia de Dios y asimismo también fundamental. Flp 2, Mc 12, Deja al mismo tiempo captar que Él mismo es el Señor cf. El nombre expresa la aroma, la identidad de la persona y el sentido de su vida. Jesucristo tiene un nombre. No es una fuerza anónima.