Quería que el artículo sugiriera tipos nuevos de crítica, que suscitara preguntas nuevas en las aulas y en las revistas universitarias y que, al menos, esbozara un puente sobre el hueco entre lesbiana y feminista. Quería, como mínimo, que a las feministas les resultara menos posible leer, escribir o dar clase desde una perspectiva de heterocentrismo incuestionado. Los mensajes de la Nueva Derecha a las mujeres han sido, precisamente, que somos propiedad emocional y sexual de los hombres, y que la autonomía y la igualdad de las mujeres son una amenaza contra la familia, la religión y el estado. En una economía que va a peor, la madre sola que intenta mantener a sus criaturas tiene que hacer frente a la feminización de la pobreza, que Joyce Miller, de la Coalición Nacional de Mujeres Sindicalistas National Coalition of Labor Union Womenha denominado uno de los principales problemas de los años ochenta. La lesbiana que no se disfrace se encuentra con la discriminación laboral y el acoso y la violencia en la calle. Incluso en instituciones de inspiración feminista, como las casas de acogida de mujeres maltratadas y los programas de Estudios de Mujeres, a las abiertamente lesbianas se las despide y a las otras se les aconseja que se mantengan en la sombra. Quiero señalar que, en este tiempo, se ha ido amontonando información sobre la violencia masculina contra las mujeres, especialmente dentro de casa.
Como discusión, planteamos que los discursos científicos pueden pasar de discursos reivindicadores de las normativas sexuales a discursos de resistencia. Lo que uno o una piensa y considera sobre ellos no es una experiencia individual, sino que siempre es una experiencia social constituida por los conocimientos que conseguimos en la vida cotidiana. Este pensamiento se el pensamiento dominante. Este pensamiento afirma que existe un ya ahí de los sexos, algo que procede a cualquier pensamiento, a cualquier sociedad. Wittig, , p. Se trata no únicamente de un pensamiento, sino también de una lógica, una lógica heterocéntrica. A partir de esta lógica se organizan las sociedades, y la institución académica no escapa a ella. Stein ha indicado que, desde finales del siglo XIX, a los científicos, doctores y expertos de la salud mental les comienza a interesar la orientación venéreo. Es de este modo que se van otorgado nuevas características patológicas a la homosexualidad masculina y el lesbianismo Kitzinger,
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